CHARLA: "La promoción de la lectura entre jóvenes"

Este sábado 4 y 5 de Octubre se dio El 3er Encuentro de Lectores de Guadalajara en Casa ITESO Clavigero , el cuál es un espacio en donde el lector tiene la palabra. Por lo tanto, se ofrece una gran variedad de actividades como círculos de lectura, charlas con escritores invitados, presentaciones de libros, lectura en voZ alta, concierto, conferencias, zona de niño lectores, charla con lectores, entre más.

En mi caso asistí a la charla de "La promoción de la lectura entre jóvenes" donde las promotoras fueron  la Licenciada en letras Atzimba Mondragón y la Licenciada en Psicología Carol Johnson.

"No lo he probado, pero no me gusta", es la frase con la que se abrió la charla, haciendo una comparación de la comida con la lectura, él como a veces por no intentar probar algo, se va uno por la vida diciendo que no le gusta. En la adolescencia, al ser una etapa en la que se va averiguando lo que se es uno y no se es, es también una etapa en la que se determina algunas prácticas que perduran en la vida, por lo que las promotoras señalan es una etapa en que se debe de probar la lectura para ver si gusta o no gusta.

La lectura es un acto que nos ayuda a ser más libre y encontrar nuestra voz, pero si es algo tan bueno ¿porque hay jóvenes o personas ya mayores que dicen no gustarle la lectura aún cuando ya lo probaron? Las promotoras, ambas dedicadas a la docencia, explicaron que cuando preguntaban a sus alumnos que habían expresado que no les gustaba la razón del porqué, ellos respondían que no habían tenido una experiencia buena en el sentido académico,  que los hacía pensar mucho, que se habían sentido frustrados al no entender, o que no tenían , alcance o posibilidad de conseguir libros.  

No es que no les guste leer, señalan, "ellos leen y no lo saben, lo hacen en las redes sociales, Internet, con la accesibilidad de los medios electrónicos". Pero ahora el trabajo se trata de hacer que les guste la lectura como tal. Por lo tanto, para los jóvenes se sientan en confianza de introducirse al mundo de la lectura, que por lo general parece intimidante, hay que respetar la diferencia, dejar a un lado los prejuicios, se debe de ofrecer más lugares para que los jóvenes se sientan cómodos para dar inicio a esta práctica y que puedan incluirlo en la vida diaria.

En la misma línea se hablo la acción de satanizar o censurar libros. "¿Qué se hace para que los jóvenes dejen de leer porquerías?", preguntaron. Ambas promotoras respondieron que hay que respetarlo, están leyendo y eso que están leyendo puede que sea lo que necesitan leer en esos momentos. El hecho de que llegue alguien y diga "eso que estás leyendo es una porquería", puede provocar que el joven que estaba dando inicio a le lectura, pare y deje de leer. Los bestsellers y la recomendación de libros por los pares, son ventanas de posibilidades para que un joven de paso a lectura, puede que no sean grandes libros, pero poco a poco querrán ir por más y es ahí donde se ocupara a los mediadores, ya sean padres, profesores, guías que los animen a leer más y que la lectura se convierta en una parte muy importante de su vida.

Priscila Franco

Stefania Jaramillo

Lili

PARQUE METROPOLITANO DE GUADALAJARA

Nuestro interés por este tema surgió a partir de conocer aspectos del parque metropolitano que a pesar de ser un lugar familiar no se puede disfrutar como tal, existen robos de autos, violaciones, asaltos y las dimensiones del parque pueden ser muy distintas. 

Este parque se encuentra entre av. Beethoven 5800, La Estancia, 45030 Zapopan, Jalisco, el cual es un Organismo Público Descentralizado del Gobierno del Estado de Jalisco el cual tiene 113 hectáreas, cuenta con un horario de 6:00 am a las 19:00 horas pero no cuenta con bardas o rejas que impidan que el publico ingrese, la entrada es libre y gratuita.

Cuenta con servicios espacios deportivos, complejo acuático, pista para bicicletas, baños, vestidores, área para perros, exposiciones, estacionamiento, área recreativa etc.

Específicamente nosotras nos encontrábamos un Lunes de 6:00 a 8:00 pm en el área de la Torre naranja de donde podíamos observar las mayor parte de las actividades y las personas que asistieron, decidimos después de media hora recorrer el parque para ver sus diferentes dimensiones por lo cual nos encontramos lo siguiente:

·         Gran ambivalencia de zonas entre la entrada del parque y la parte trasera y lateral derecha.

·         La mayoría de las personas se encontraban en la pista de ciclismo, corriendo, caminando o simplemente en su bicicleta.

·         Más o menos a las 7:40 la gente empezó a desalojar el lugar y nostras continuamos recorriendo para ver qué pasaba, nos topamos con miedo mientras más se acercaba la noche.

·         En su mayoría los sujetos eran hombres o parejas, pero fueron escasas las mujeres que vimos solas.

·         Nos llamo la atención que las personas después de terminar sus actividades iban por un agua o un aperitivo pero dirigiéndose por ellos a los vendedores que se encuentran en sus autos fuera del parque Metropolitano ya que los locales de adentro cierran.

¿Qué es eso de los FEMINISMO(s)?

El Colectivo de Diversidad Igualitaria ITESO (CODII) llevo a cabo la sexta edición de la escuelita cuir el día 24 de Septiembre con el tema  "¿Qué es eso de los FEMENISMO(s)?, en donde las profesoras de ITESO, Carmen Díaz y Elsa Jiménez, nos compartieron una parte de sus saberes respecto a este tema y se daba un espacio de discusión.

Primeramente las expositoras lanzaron la pregunta sobre quiénes sabían o tenían una idea que era eso del feminismo. Quienes participaron compartieron cuatro aspectos que eran: la búsqueda de equidad, una forma de ver al mundo, vivir libre de estereotipos y el cuestionar los códigos de conductas.

Después, se preguntó quienes se consideraban feministas y cuál fue la razón de ello. Las personas que habían dicho que eran feministas concordaron que había dado inicio en base de la experiencia personal como una situación de incomodidad, como una sensación de malestar, e inconformidad. Ambas expositoras compartieron parte de su experiencia desde el vivir situaciones de incomodidad debido a estas construcciones sociales arbitrarias hasta su encuentro con esta noción del feminismo y como han podido apreciar y expandir la visión de las cosas, a lo que llamaron como un "tercer ojo".

"Una vez que eres feminista, no hay vuelta atrás". Elsa Jiménez

Al introducirnos más a lo que era eso del feminismo, se señaló que el núcleo del feminismo se encuentra en la situación de injusticia social que encasilla y determina el futuro de las personas, personas que deberían de gozar la igualdad de derecho y oportunidades.

Para que alguien se considere como feminista, no hace falta realizar una serie de requisitos, pero si se tiene en común un reconocimiento de la diversidad, pero si hay toma de diferentes posturas como feminismo liberal, marxista, transfeminista, comunitarias, entre otras. Aclarando que no hay postura "más" feminista que otra.

Por lo tanto, no se necesita pertenecer al "género femenino" para ser feminista, toda persona que tome una postura política de romper las estructuras, que desarrolla este tercer ojo, y que busque el gozo de igualdad de derechos y oportunidades, puede irse considerando como parte del feminismo. Por una pare, el liderazgo de mujeres en los movimiento feminista llevan un papel muy importante de interlocución, de hablar por sus luchas, de hablar para ser escuchadas; mientras que los hombres han ido realizando todo un proceso de descontrucción de aquello llamado como masculinidad.

Esta mención de la participación de toda persona en el movimiento feminista dio pie a la discusión de mitos que tratan de descalificar el feminismo. Mitos como el feminismo como un movimiento radical y agresivo, el feminismo como lo mismo que el machismo, la violencia de mujeres hacia hombres, el feminismo como un movimiento realizado por lesbianas, mitos que considero muestran una gran falta de información y la imposición de un gran muro de intolerancia. El feminismo si se piensa como radical pudiera ser en el sentido de que se hace un pensar, deconstruir, construir, cuestionar.

¿Pero qué pasa con el feminismo en México? Un punto que se tocó fue la gran toma de riesgo al llevar un movimiento de este índole en un país como el nuestro con una sociedad tan sexista. Las expositoras dijeron que a veces se podría estar en riesgo ya sea por desconocimiento, y hasta cierto punto por temor a encontrar algo amenazante. La profesora Díaz explicó que cuando se hay una aversión evidente y directa se debe de poner límites, y para un caso extremo recurrir a la denuncia. Pero cuando fueran aversiones de menor grado tener mucha paciencia y humor para compartir sobre lo que trata este movimiento y tratar de dejarle la parte a ellos de deconstrucción.

Sin embargo, la profesora Jiménez destacó que hay ocasiones en que resulta más difícil que la lucha que se vive internamente, que la externa. Es decir, mayor que el hecho de la descalificación  del feminismo, puede ser el enojo que se puede llegar a tener con un mismo cuando en este proceso de deconstrucción se puede llegar a vivir situaciones en las que no se es congruente con este ideal feminista. Por lo que resulta importante llevar a cabo todo un esfuerzo constante de análisis, y saber elegir espacios y luchas que se vea la posibilidad de cambio.

El movimiento feminista ha sido uno de los movimientos más pacíficos que ha habido en la historia con una lucha a largo plazo. Las expositoras nos invitan a tomar a la universidad como un lugar de reflexión respecto al género. Ya que aún cuando se tome materias que dan paso a la reflexión alrededor del género, a veces resulta incoherente las prácticas que se dan en ella. Hay ocasiones en que surgen y se observan problemáticas que tienen que ver con estas nociones del género  que provoca estas situaciones incomodas o sensación malestar de las que se mencionó anteriormente, a las cuales se les quiere dar una solución "más fácil" al generar zonas de exclusión. Finalmente, la propuesta es que no hay excluir, sino reconocer, asumir, buscar soluciones y generar rutas de acción para poder generar el verdadero cambio. 

Los jóvenes que usan patinetas en la zona de Chapultepec

Los jóvenes que usan patinetas en la zona de Chapultepec 

Nuestro propósito es investigar cómo fue que los jóvenes que andan en patineta se adueñaron de ciertos espacios en la zona de Chapultepec y cómo es que ellos perciben el espacio en el practican y conviven. Las preguntas que nos surgen son: ¿Tienen problemas con alguien? ¿Qué opinan de las personas que transitan ahí? ¿Los han quitado alguna vez policías o personas? ¿Cómo ven ellos el espacio? ¿Lo ven como algo público o algo privado? ¿Qué es lo que los empezó a motivar a andar en patineta en esa zona?

A continuación presentamos el mapa de la zona de Chapultepec, algunas zonas con puntos rosas son donde encontré el pasado Sábado 27 de Septiembre estaban algunos chicos con patinetas. Sin embargo, pueden estar cambiando de zonas. 

Dalia Gutiérrez, Ana Cristina Velasco, Fernando Ruelas y Gustavo Ramírez. 

¿Qué  es eso del Feminismo?

El pasado 24 de septiembre, el  colectivo de diversidad igualitaria ITESO (CODII). Llevó acabo la sexta edición de  escuelita cuir, un espacio donde  alguien platica sobre un tema  que le gusta  y conoce. En esta  ocasión, se habló sobre el feminismo y las expositoras fueron Carmen Díaz  y Elsa Jiménez, ambas  maestras de esta universidad.

Las expositoras hablaron sobre sus experiencias de vida que las llevaron a decirse y  considerarse  actualmente feministas, después  se definió ¿Qué es eso del feminismo?   Se desmitifico  la idea de que el feminismo es lo contrario al  machismo, más bien es la búsqueda de equidad entre  los distintos géneros que existen, ya que actualmente   las mujeres y todas aquellas personas que no entran  entre los géneros de hombre y mujer,  se viven  con una  sensación de incomodidad  e inconformidad constante  ya sea por las etiquetas, los espacios, las construcciones  sociales.  Esto es un estilo de vida  que es muy difícil dejar de reproducir  ya que lo aprendemos  desde pequeños pero   la pregunta es ¿Por qué  ser conformista? ¿Por qué  tenemos que cumplir con ciertos roles por  el género que tenemos? Y esto  es lo que busca el feminismo ¡CUESTIONAR!

Las expositoras  comentaron que  cuando  empiezas a cuestionarte, todo este estilo de vida,  aparece  un 3 ojo, que permite desnaturalizar  todas las diferencias de género que  se viven diariamente  y esto es el inicio de una lucha  que en muchas ocasiones  pone en riesgo contantemente, ya que es  luchar  contra ideologías  y estilos de vida que  son contrarios a la filosofía del feminismo y por ello  proponen que  cada feminista elija su propia batalla  ya que en muchas ocasiones la gente ataca al feminismo por estar desinformados  o por el simple hecho de no estar de acuerdo con este movimiento pacífico y es  muy desgastante  cambiar  la forma de pensar de todas estas personas.

Se  cuestionó cómo se vive el feminismo en el ITESO y se mencionó que es un espacio donde si hay mayor equidad entre género pero hay mucho por hacer aún, un ejemplo claro que se dio fue  el viva ITESO del año pasado, donde los alumnos del ITESO agredieron  poniendo calificaciones, chiflando, diciendo piropos, etc., a las  visitantes de preparatoria.  La solución que dieron las autoridades para él vive ITESO de este año es  que ahora se llevará a cabo en  sábado  ya que no habrá alumnos y aquí es donde  se hizo la critica  a las autoridades porque no están resolviendo de fondo el problema y más bien  lo están evadiendo y esto ocurre no solo en el ITESO, ocurre  en nuestras ciudades y en nuestras vidas diarias, preferimos evadir  en lugar de confrontar el problema.

¿Ser caballeroso es  ser machista? Esta es otro cuestionamiento que se dio en la conferencia y se respondió de una forma clara, en  lugar de usar  la  palabra caballerosidad por qué no  usar  la palabra  “amabilidad”  un individuo sin importar su género puede ser amable  con su pareja o con cualquier persona  que quiera tener atenciones especiales por qué le nace  y no por obligación o porque  es parte del rol que debe cumplir  para la sociedad.

Finalmente yo me quedo con un cuestionamiento que menciono Elsa, si no estás en contra, lo estas reproduciendo.  Para mí fue  fuerte esta frase ya que me hizo cuestionarme, qué estoy haciendo  si no estoy de acuerdo con la desigualdad de género y me di cuenta  de que no  hago mucho para cambiar esto y posiblemente  estoy reproduciendo un patrón que no me gusta  nada y me puse a pensar ¿Qué puedo hacer? Desde mi  posición de estudiantes, desde mi profesión, desde ser amiga,  mujer en esta sociedad.

Esta  conferencia  me abrió  los ojos en el sentido de que  me di cuenta que ser feminista no  es  tan fácil, no es simplemente decir que eres feminista, es una ideología de vida  con la cual vas a vivir y luchar cada día de tu vida y lo más difícil es ser congruente todo el tiempo.

El vaivén de la realidad. Fernández Christlieb

El vaivén de la realidad

FERNÁNDEZ CHRISTLIEB

¿Qué es el poder? Fernández (1991) lo explica como "la aplicación tecnológica de la información para producir cosas", por lo que lo primero que se encargan de producir son los medios de comunicación, como los teléfonos , computadoras, prensa, radio, entre otros. Se ha comprobado la eficacia de estos medios de información, y por lo mismo se empiezan a llenar todos los canales, vías de información, aún si no hay mensaje que transmitir.

Al ya no haber mensajes que transmitir, se hace uso de la repetición y se convierte la esencia de la información.   Esta repetición de información, el que se esté utilizando una palabra una y otra vez va quitándole su significado, por lo que se convierte en una forma de romper la comunicación. A este hecho se le conoce como ideologización. Se puede ver este suceso con mayor claridad con los medios masivos de comunicación y la publicidad en sí, los cuales saturan y vacían la información. Y como vimos en clase, ejemplos de palabras como Libertad, Democracia y Muerte, han sido tan usados repetidamente que fueron perdiendo su significado.

Por otro lado, lo contrario a la ideologización es la politización, que es sacar las cosas a la ciudad, a la calle, es hacer comunicable lo incomunicable, lo privado hacerlo público. "Lo privado es lo dividido, lo callado, lo oculto, lo olvidado; lo público es lo reunido, lo encontrado, lo inventado, lo descubierto" (Fernández, 1991). Por lo tanto, para realizar la politización se requiere toda una serie de trabajos que tratan de recuperar el sentido de la polis, de reconocer lo común, hacerlo colectivamente.

Personalmente, la frase "lo personal es político", por Carol Hanisch, figura muy importante de feminismo, puedo relacionarlo ampliamente con la politización(lo privado hacerlo público). En relación a esto, en clase salió el tema del acoso a las mujeres en el tren ligero y en la calle, el cómo hay ocasiones en que no se dice nada de estos hechos sea cual sea la razón, y se quedan en lo personal, en lo privado, y puede que hasta se llega a normalizar. 

También discutió el hecho de preferir utilizar la acción de segregar que el de exponer, o preferir dejar estas afecciones en casas que sacarlas a la calle. Al final pienso que se llego a conclusiones muy interesantes,  pero termino con exponer una de ellas que considero que hay que destacar: en el momento en el  que compartes una afección a personas cercanas a ti, en ese momento ya ha se comenzado a politizar. 

Fernández, P. (1991). El vaivén de la realidad. En El espíritu de la calle. Psicología política de la 

cultura cotidiana. Barcelona: Anthropos, 2004. 

Mujeres en el cambio social en el siglo XX mexicano (Libro)

En el mes de septiembre tuvo lugar la presentación el libro “Mujeres en el cambio social en el siglo XX mexicano” de la autora María Teresa Fernández Aceves. 

Con el respaldo editorial de CIESAS y Siglo XXI, este libro expone una interesante visión sobre la vida de 5 mujeres que tuvieron una presencia importante en la esfera política y social en México en el siglo pasado.

Las vidas de Belén de Sárraga Hernández (1872-1950), Atala Apodaca Anaya (1884-1977), María Arcelia Díaz (1896-1939), María Guadalupe Martínez Villanueva (1906-2002) y Guadalupe Urzúa  Flores (1912-2004), son expuestas desde las perspectivas biográfica, cultural y de género; donde se presentan como mujeres feministas y militantes que tuvieron una intervención en la historia política del país. 

Estas cinco mujeres tuvieron en su hacer político diversos espacios y problemáticas en donde lograron construcciones y cambios, estos campos fueron la educación, el movimiento obrero y campesino, la ciudadanía femenina, el maternalismo y el anticlericalismo.

La forma en la que esta investigación se presenta, nos habla de una manera de estudiar y documentar donde el concepto de género se hace presente y necesario para cualquier análisis, en este caso histórico y biográfico.  

Bajo la premisa de Joan Scott “El género construye la política y la política construye el género”, esta investigación

nos presenta ejemplos claros de la visibilización las mujeres en siglo XX, por medio del análisis de cómo es que la vida privada y pública de estas mujeres se va construyendo y entrelazando con la vida política; provocando una modificación de los discursos sobre el papel de las mujeres en la esfera política, la cual se reconoce como un campo exclusivamente masculino.

En este sentido, estas mujeres tuvieron que modificar sus propios discursos, masculinizándolos, para lograr integrarse en este mundo político. Además, se presenta en este libro cómo las intervenciones de estas mujeres tuvieron un importante papel en la construcción de la conciencia femenina. 

Sin duda una lectura que no se debe dejar pasar si se busca conocer más sobre la historia de México, una historia con perspectiva de género, donde la historia deja de ser una sola para convertirse en  muchas.

-Fernandez Aceves, María Teresa (2014) Mujeres en el cambio social en el siglo XX mexicano. México: Siglo XXI editores, Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social. (348 p.)